عصر ظهور

در این وبلاگ به فعالیت فرهنگی، مذهبی و اجتماعی پرداخته می شود.

بسم الله الرحمن الرحیم

 

طنز جدی!

فرق ازدواج با دوستی خیابانی!

یک "محقق" راجع به نحوه ی تعامل زن و مرد وقتی رابطه ی آنها از طریق دوستی خیابانی و هوس باشد سوالاتی را از "استادش" پرسیده که بخشی از مکالمه به این شرح است...

 

استاد: بله جانم!

محقق:آیا زن و مرد با هم صادق هستند؟

استاد:هرگز!

محقق:مرد بی ناموس می شود؟

استاد: واضح است،حتماً!

محقق:مرد برای فرزند پدری خواهد کرد؟

استاد: به هیچ وجه!

محقق: بی وفایی و بی احترامی به هم خواهند کرد؟

استاد: هر لحظه بیش از پیش!

محقق: عاشق هم هستند؟

استاد: اصلاً به دلشان هم خطور نمی کند!

محقق: یعنی از هم جدا می شوند؟

استاد: بالاخره رسیدی به حقیقت!

 

حالا محقق از استاد می پرسد اگر رابطه از طریق ازدواج سالم باشد چه می شود...استاد به شما و محقق گرامی می گوید سوال و جوابها را از پائین به بالا بخوانید تا روشن شود...!

 

محمدبن الحسن المصطفوی

یاعلی!

نوشته شده در شنبه بیست و چهارم آبان 1393ساعت 20:57 توسط آدینه ی ظهور|

http://www.uplooder.net/

نوشته شده در جمعه شانزدهم آبان 1393ساعت 10:55 توسط آدینه ی ظهور|

 

چگونه بر سٌید الشٌهدا(ع) عزاداری کنیم تا مورد قبول حق واقع شود؟؟

 

http://atasheentezar.persiangig.com/%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86.gif

....

....

در ادامه بخوانید دوستان عزیز

.....

......

ادامه مطلب 


:ادامه مطلب:
نوشته شده در سه شنبه بیست و نهم مهر 1393ساعت 13:49 توسط آدینه ی ظهور|

 

 

تصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيد

 

برای سلامتی صاحب الزمان(عج) و تعجیل در فرج آقا صلوات محمدی بفرس.

نوشته شده در دوشنبه بیست و هشتم بهمن 1392ساعت 21:24 توسط آدینه ی ظهور|

 

الهی...

با خاطری خسته...دلی به تو بسته!

دست از غیر تو شسته...در انتظار رحمتت نشسته ام.

میدهی کریمی..

نمیدهی حکیمی ..

میخوانی شاکرم ...

میرانی صابرم ....

الهی احوالم چنانست که میدانی ..

و اعمالم چنین است که می بینی ..

نه پای گریز دارم و نه زبان ستیز..

.الهی مشت خاکی را چه شاید..

و از او چه براید...

و با او چه باید...؟

دستم بگیر


طلبه

نوشته شده در دوشنبه چهارم آذر 1392ساعت 19:16 توسط آدینه ی ظهور|

چقدر خنده داره ......؟؟

چقدر خنده داره که صد هزار  تومان کمک در راه خدامبلغ خیلی زیادیه،اما وقتی که با همان مقدار پول به خرید می ریم ،خیلی کم به چشم میاد !!

چقدر خنده داره که یه ساعت عبادت تو مسجد ،طولانی به نظر میاد، اما یه ساعت فیلم دیدن ،به سر عت می گذره!!

چقدر خنده داره که وقتی مسابقه ی ورزشی تیم محبوبمون به وقت اضافی می کشه ،لذت می بریم و از هیجان تو پوست خودمون نمی گنجیم ،اما وقتی مراسم دعا و نیایش طولانی از حدش می شه، زود شکایت می کنیم و آزرده خاطر می شیم!!

چقدر خنده داره که خوندن یه  صفحه یا بخشی از قر آن سخته،اما خوندن صد سطر کتاب رمان خیلی آسونه!!

چقدر خنده داره که یه ساعت خلوت با خدادیر و طاقت فرساست،ولی ۹۰دقیقه بازی یه فوتبال مثل باد می گذره!! 

چقدر خنده داره که همیشه سعی می کنیم ردیف جلوی صندلی های یه کنسرت یا مسابقه رو رزرو کنیم،اما به آخرین صف نماز جماعت یه مسجد تمایل نداریم !!

چقدر خنده داره که شایعات روز نامه هارو به راحتی باور می کنیم،اما سخنان قرآن به سختی باورمون میشه!!

چقدر خنده داره که همه ی مردم می خوان بدونه این که به چیزی اعتقاد پیدا کنن یا کاری در راه خدا انجام بدن،به بهشت برن!! در حالی که اینگونه است "بهشت را به بها می دهند نه به بهانه........

چقدر خنده داره که وقتی جوکی رو از طریق پیام کوتاه یا ایمیل به دیگران ارسال می کنیم،به سر عت آتشی که تو جنگلی انداخته بشه،همه جارو فرا می گیره، اما وقتی سخن حق الهی رو می شنویم،دو برابر در مورد گفتن یا نگفتن اون فکر می کنیم!!

چقدر خنده داره! این طور نیست؟

دارین می خندین؟

دارین فکر می کنین؟

این حرف هارو به گوش بقیه هم برسونین و از خداوند سپاس گذار باشین که او خدای دوست داشتنی ماست.

آیا این خنده دار نیست که وقتی می خواین این حرف هارو به بقیه بزنین، خیلی هارو از لیست خود پاک می کنین به خاطر این که مطمعنین اونا به هیچ چیز اعتقاد ندارن.

این اشتباه بزرگیه اگه فکر کنین دیگران اعتقادشون از ما ضعیف تره یا اگه بهشون این حرف هارو بگیم ممکنه فکر کنن که ما کوتاه فکریم

دوستای خوب بیاین از همین حالا به بعد به خاطر خدا و وجود نازنین آقا امام زمان (عج) گناه رو ترک کنیم

تا هم خدا و هم چهار ده معصوم ازمون راضی باشن انشاا..........فقط مواظب باش یه وقت شیطان قولت نزنه باشه....!!؟

منبع :ماهنامه شهریور 

نوشته شده در چهارشنبه شانزدهم اسفند 1391ساعت 11:56 توسط آدینه ی ظهور|

نوشته شده در شنبه بیست و چهارم آبان 1393ساعت 22:0 توسط آدینه ی ظهور|

 

غدیر روز اثبات امامت ائمه طاهرین (علیهم السلام) بر شیعیان حضرت مهدی مبارک باد.

 

از دین نبی شکفته جان و دل من
با مهر علی سرشته آب و گل من
گر مهر علی به جان نمی ورزیدم
در دست چه بود از جهان حاصل من

 

.امروز تنها وارث غدیر حضرت مهدی (علیه السلام) است.

خدایا لذت دیدارش را بر ما ارزانی دار

 

نوشته شده در شنبه نوزدهم مهر 1393ساعت 15:14 توسط آدینه ی ظهور|

هیچ داری از دل مهدی خبر؟

گریه های هر شبش را تا سحر؟

او که ارباب تمام عالم است،

من بمیرم،

سر به زانوی غم است،

شیعیان!

مهدی غریب و بی کس است،

جان مولا معصیت دیگر بس است،

شیعیان!

بس نیست غفلت هایمان؟

غربت وتنهایی مولایمان؟

ما عبید و عبد دنیا گشته ایم،

غافل از مهدی زهرا گشته ایم،

من که دارم ادعای شیعه گی،

چه بگویم من به جز شرمندگی...؟

(( اللهم عجل لولیک الفرج ))

نوشته شده در پنجشنبه سوم مهر 1393ساعت 14:30 توسط آدینه ی ظهور|

الف) وضو به معنای نظافت، شستو شو و پاکیزگی است. ما قسمت هایی از بدن را که معمولا بیرون است پاکیزه می کنیم.

صورت بیرون است و زودتر کثیف می شود؛ دست معمولا تا آرنج بیرون است و در مواقع معمولی بیشترکثیف می شود؛ بعد هم قسمتی از جلو سر و روی پاکه بیرون است عمه را تمیز می کنیم.

البته پاکیزه کردن را باید برای خدا اطاعت از دستور او انجام داد.

آمادگی جسم و روان است وضو مفتاح در باغ جنان است وضو

با آب حیات عشق، دل را شویید آئینه پاکی جهان است وضو

ب) شهید بهشتی (ره) درباره فلسفه وضو افزوده است: «وضو، شستو شو کردن و آنگه به مسجد و محل نماز خرامیدن است.

یک قدم به سمت پاکی معنوی برداشتن است. لذا،اگر کسی هیمن حالا نیز به حمام رفته باشد باید برای خدا وضو بگیرد تا یک قدم به خلوص و خدایی بودن نزدیک شده باشد» (سرود یکتا پرستی ، ص 20).

ج) وضو؛ به عنوان مقدمه نماز نه تنها موجب تطهیر جسم از آلودگی ها می شود ؛ بلکه تطهیر روح را در بر می گیزد.

با وضو مؤمن احساس می کند، جسم و روحش از آلودگی گناهان و لغزش پاک شده است.

این احساس پاکی و طهارت جسمی و روحی، انسان را برای ارتباط معنوی با خدا و ورود به حالت آرام سازی جسمی و روحی از نماز آماده می سازد ( قرآن و روانشناسی، ص 357 ).

7- با این که خداوند نیازی به نماز ما ندارد برای چه نماز می خوانیم؟

خداوند بی نیاز و غنی است و نیازی به عبادت و نماز ما ندارد اما خداوند رحیم و حکیم نماز را برای بهره مندی انسان ها قرارداده است؛ ریرا:

ما انسان ها فقیرو محتاج هستیم و باید با ارتباط با خدای بی نیاز و مندأ قدرت و کمال نیاز خود را برطرف کنیم؛ چنانچه لامپ ها با ارتباط با منبع انرژی، نور می گیرند و نور افشانی می کنند.

2. غفلت و فراموشی یاد خدا، موجب انحراف مادر مسیر زندگی دنیا و ارتکاب زشتی ها می شود و «نماز» مانع این غفلت و آن زشتی ها است. « ان الصلاة تنهی عن الفحشا ء و المنکر».

به همین دلیل حضرت علی(ع) فرموده اند:

« ذکر الله رأس مال کل مؤمن و ربحه السلامة من الشیطان؛ یاد خدا سرمایه هر مؤمنی است و سود آن سلامت از شیطان است.» ( غرر حکم ح 3621).

پس نماز یک وسیله دفاعی و یک مبارزه عملی با دشمن نفس و شیطانی است.

و بالاخره روح و روان ادمی که فطرتی الهی دارد با نماز و یاد خدا آرام، می گیرد و در پرتو این اطمینان و آرامش، زندگی با نشاط و سرور و آرامش خواهد داشت. « الا بذکر الله تطمئن القلوب» ( سوره دعد، آیه28 ).

آنگاه کسی که نماز نخداند، در دنیا و آخرت خسارت«غفلت» و «بی توجهی» خود را خواهد دید. در دنیا قلب پر اضطراب و نا آرام، و خدای ناکرده ارتکاب زشتی ها، و رد آخرت جزای این اعمال و آن نسیان یاد خدا.

8- چرا هنگام سجده باید سر را بر روی زمین بگذاریم؟

اولاً سجده بر خاک و آنچه از زمین می باشد، نهایت خضوع و خشوع است. ثانیاً این حکم نوعی هماهنگی در عبادت برای همه ایجاد می کند و از این که برخی بخواهند با سجده بر چیزهای دیگر، نوعی امتیاز خواهی را مطرح کنند جلوگیری می کند؛ مثلاً سجده بر فرش های قیمتی و یا طلا و نقره و ...

ثالثاً ، انسان از خاک و زمین است و سجدۀ وی علاوه بر خضوع در برابر خداوند، نشان آغاز آفرینش او زا زمین و بازگشت او به خاک است و این یاد آوری جز با سجده بر خاک و زمین میسر نیست.

9- فلسفه خداندن نماز به عربی چیست؟

الف) شاید بتوان گفت به عربی خواندن نماز، بیانگر روح اتحاد در میان جوامع مسلمانان است. هر مسلمانی در هر جای عالم باشد به سوی یک قبله و با یک طریق و یک زبان با معبود خویش به راز و نیاز می پردازد و در هر دیار و کشوری که انسان مسلمان وارد شود- هر چند زبان ها متفاوت است اما در هر مسجدی که قدم بگذارد، شیوه نیایش با خدای سبحان یکی است و این خود بهترین نوع اتحاد و همدلی را پدید می آورد.

ب) عبارت نماز، ظاهری و باطنی و آهنگی دارد که با ترجمه نماز فقط به معنای ظاهری نماز اکتفا نموده ایم.

ج) آشنایی با نمز و معنای بلند عبارات آن کار آسانی است که فرد مسلمان باید به آن اهمیت بیشتری بدهد.

10- هدف از اذان گفتن چیست؟

اذان، این سروش غیبی و این ندای آسمانی، یک اعلان عمومی و معنوی جهت آمادگی برای نماز و انجام فریضه بزرگ الهی است.

اذان ارزش و جایگاه والایی در شریعت محمدی (ص) دارد.

اذان دعوت به سوی عبادت و بندگی خدا است و مؤذن با آهنگ رسا و روح بخش، امت اسلام را به نماز و مناجات فرا می خواند.

امام رضا(ع) دربارۀ فلسفه و حکمت اذان می فرماید:

آن کس را که فراموش کار است، یاد آور باشد وآن کس را که غافل است متنبه سازد.

فهماندن وقت نماز، برای کسیکه اشتغال دارد.(مشغول به کار است)

دعوت مردم به پرستش خالق و ترغیب در آن است.

اذان گو، اقرار به توحید دارد و ایمان را آشکار می سازد و اسلام را اعلان می کنئ و آن کس را که فراموش کرده یادآوری می نماید. (من لا یحضره الفقیه، ج1 ، ص 299)

علاوه بر مطالب بالا، توجه و آمادگی برای نمازگزار است و در اثنای آن، زمینه استعداد پیدا می شود که انسان، با ادب بیشتر، خشوع فزون تر و عرفان عمیق تر در پیشگاه حضرت حق قرار گرفته و با معبود و محبوب حقیقی خویشتن سخن بگوید و دمساز گردد.

گل نغمه زیبای خوایی است اذان

پروانه باغ دلگشایی است اذان

محبوب تمام حق پرستان زمین

پیغم رسان روشنایی است اذان

ب) اذان موجب صفای باطن و شادی و نشاط روح است. پیامبر(ص) هنگام فرا رسیدن وقت نماز، به بلال می فرمود: «ای بلال! اذان بگو و ما را با آن روح ببخش (ارحنا یا بلال)

ج) زمانی که صدای نیکوی اذان، فضا را معطر می سازد و به نمزا گزاران مژده میدهد که هنگام سخن گفتن با خوا فرا رسیده است. پس آنان آماده نمزا می شوند و به سوی مساحد و نماز خانه ها حرکت می کنند رسول خدا(ص) فرمود: «هر گاه مؤذن بگوید: الله اکبر» ، خداوند می فرماید ای امت محمد مهیای نمزا شوید و شغل دنیا را ترک کنید». ( مناهج الشارعین، ص 180)

د) قبل از اسلام مسیحیان با ناقوس، یهودیانبا دمیدن در بوق ها، آتش پرستان با روشن کردن آتش و مردم را به عبادت دعوت می کردند؛ ولی اسلام آمد و به جای اینها اذان را انتخاب کرد که در آن مردم با کلمات خوب و دلنشسنی به مسجدها فرا خوانده می شوند و از طرفی با شنیدن و گفتن نام خدا، پیامبر و ... آماده نماز خواندن می گردند.

ه) اذان آدمی را به یاد خدا می اندازد و با بزرگی و عظمت او آشنا می سازد؛ با گفتن « الله اکبر» به بزرگی، جلالت شأن، عظمت و توانایی خدا اعتراف می کنیم و با بیان « لا اله الا الله»، به یگانگی و بی شریکی او شهادت می دهیم.

11- فلسفه حجاب زنان در نماز چیست؟ و چرا زنان باید در نماز پوشش داشته باشند؟

حجاب و پوشش بانوان در نماز، علل و فلسفه های متعددی دارد؛ از جمله:

الف) این خود نوعی تمرین مستمر و همه روزه برای حفظ حجاب می باشد و یکی از عواملی است که در پاسداشت دائمی پوشش اسلامی زن و جلوگیری از آسیب پذیری آن، نقش مهمی ایفا می کند.

ب) وجود پوشش برای تمام بدن و داشتن پوششی مخصوص برای نماز، توجه و حضور قلب انسان را بیشتر می کند و از التفات ذهن به تجملات و چیزهای رنگارنگ می کاهد و ارزش نماز را صد چندان می کند.

ج) داشتن پوشش کامل در پیشگاه خداوند، نوعی ادب و احترام به ساحت قدس ربوبی است. از این رو برای مرد نیز در برداشتن عبا و پوشاندن سر در نماز، مستحب است. افزون بر آن، حکم پوشش در نماز، با حفظ حجاب در برابر نامحرم تفاوت هایی دارد و با آن قابل مقایسه نیست؛ مثلاً پوشاندن روی پا در برابر نامحرم واجب است؛ ولی در نماز- بدون حضور نامحرم واجب نیست.

12- فرق بین مسافرت نه روزه و یازده روزه چیست که در یکی نماز تمام ودیگری شکسته است؟

کسی که قصد دارد 10 روز در جایی بماند نوعی آرامش و تسکین دارد. از این رو تخفیف برای او نیست. حال چه فرقی بین11 و 9 روز هست؟ اولاً 9 روز یک روز از 10 روز کمتر است و عدد 9 یک رقمی و 10 دو رقمی است. ثانیاً قانون باید تکلیف فردرا روشن کند؛ حال اگر9 روز هم ملاک قرار می گرفت گفته می شد که چه فرقی با 8 روز دارد. این موضوع در بسیاری از قوانین مطرح است؛ مثلاً برای ثبت نام در دبستان باید فرد6 سال تمام داشته باشد، اگر یک روز هم کم باشد، ثبت نام نمی شود حال چه فرقی دارد 6 سال تمام یا 6 سال و یک روز کم؟

به هر تقدیر 10 روز ماندن زمانی است که نوعاً افراد آرامش پیدا می کنند. ازهمین رو نماز نیز تمام است.

13- چرا تعداد رکعات نمازها متفاوت است؟

سرّ تفاوت رکعات نمازهای یومیه از اموری است که تا کنون اندیشه های بشری، نتوانسته به آن پی ببرد و در متون دینی نیزبه این موضوع پرداخته نشده است؛ مگر دو،سه روایت که تنها اشارهای گذرا داشته اند. در این گونه موارد توجه به چند نکته لازم است:

آنچه که برای ما روشن می باشد، این است که روح نماز، عبودیت و تسلیم در برابر

خداوند متعال است و تسلیم بودن در برابر حق؛ یعنی این که بنده دستورات خدارا بدون چون و چرا انجام دهد و...اختلاف تعداد رکعات نماز و هم چنین تعیین اوقات و سابر جرئیات عبادات علاوه براسرار و رموزی که در آنها نهفته و ما ار آنها اطلاع کاملی نداریم- روحیه سلیم در برابر خدا و دستورات پیامبر را در ما تقویت و استوار می کند.

در متون دینی؛ ( یعنی، قرآن کریم و روایات معصومین (ع) ) در مواردی که لازم و

( مثل فلسفه نماز، روزه، حج، جهاد و...) لکن در مورد جزئیات احکام، اولاً نیاز و ضروری بوده، بعضی از اسرار و فلسفه احکام مستقیماً مورد اشاره قرار گرفته است ضرورتی برای بیان اسرار و فلسفه آها وجود نداشت و ثانیاً همه مردم قدرت هضم بسیاری از اسرار را نداشتندو ائمه (ع) تنها در جواب افرادی که چیزی در این زمینه می پرسیدند، مطالبی ار که مطابق با فکر و در ک آنها بود، بیان می کردند. بدیهی است که در این گونه موارد، نمی شود حکم کرد که فلسفه و اسرار آن احکام منحصر به چیزی است که در آن روایت اشاره شده است؛ زیرا اگر پرسش کنندگان اسرار زیادتری را می خواستند، پیشوایان دینی از جوات دریغ نکرده و مطالب زیادی می گفتند. از این نمونه ها که شخصی از امام چیزی را می پرسیدند و جوابی می گرفت و دوباره که سئوال می کردند، امام مطلب عمیق تری را برای او بیان می فرمود. در مورد تعداد رکعات نمازها از بعضی روایات چنین استفاده می شود که نماز در ابتدا دو رکعتی بوده است؛ چنان که فضیل گوید: از امام صادق (ع) شنیدم که می فرمود: « خداوند نماز ها را دو رکعتی قرار داد، سپس رسول خدا (ص) هفت رکعت به آنها افزود » ( وسائل الشیعه؛ ج 3 ، ص31 ، ح2 و ص 34 ، ح12 و ص35 ، ح14 و ص 636 ، ح19 و ص 638 ، ح22 )؛ ولی سّراین که چرا پیامبر (ص) این هفت رکعت ار افزودند، برما درست معلوم نیست.

فضل بن شاذان از امام رضا(ع) روایت نموده که آن حضرت فرمود: « نمازی را که خداوند بر امّت واجب کرد، دو رکعتی بود؛ ولی رسول خدا(ص) چون می دانست که مردم این دو رکعت را آن گونه که شایسته است انجام نخواهند داد و حق آن را ادا نخواهند کرد به ناز های ظهر، عصر و عشا دو رکعت و به نماز مغرب یک رکعت افزوده تا نقص و کمبودی که درمورد ادای اصل نماز از طرف نمازگزاارن پدید می آید، جبران شود».( وسائل الشیعه، ج 3 ، ص 38 ، ح 22)؛ روی هیمن حساب نیز نمازهای چهار رکعتی د رسفر دو رکعت خوانده می شود؛ چون اصل نماز همیشه و در همه حال محفوظ است و کمو زیاد نمی شود.

سعید بن مسیّب گوید: از امام سجاد(ع) پرسیدم: از چه هنگامی نماز به این صورتی که اروز هست واجب شد؟ حضرت فرمود: « از هنگامی که اسلام قدر ت یافت و جهاد بر مسلمین واجب گشت، رسول خدا (ص) هفت دکعت به نمازها افزود؛ ولی نماز صبح را به حال خود باقی گذاشت؛ زیرا وفت آن تنگ بود و چون ملائکه شب در حال عروج به آسمان و ملائکه روز نیز در حال نزول بر زمین هستند، برای این که هر دو گروه از ملائکه در هنگام نماز حضور داشته باشند، نماز صبح را به حال اول خود باقی گذاشت و قرآن کریم نیز می فرماید:

« و قرآن الفجر ان قرآن الفجر کان مشهوداً؛ و نماز صبح را بجا آور که آن نماز مشهود است» ( وسائل الشیعه، ج3 ، ص 36 ، ح 19 )

از این روایت دو مطلب استفاده می شود: یکم افزایش هفت رکعت به نمازها، هم زمان با اوج وگسترش اسلام، برای بالا بردن روحیه ایمان و عبودیت در مسلمانان، لازم و ضروری بود. دوم: نماز صبح برای این که مورد شهود همه ملائکه قرار گیرد به حالت اولیه خود باقی گذاشته شد. از روایت دیگری نیز استفاده می شود که نمازهای روزانه هر کدام مناسب اوقات خاص خود تعیین شده اند بدین صورت که: صبحگاهان وقتی که انسان از خواب بر می خیزد، روی مصالحی از جمله این که انسان هنوز با مسائل دنیا و زندگی درگیر نشده، نماز دو رکعتی خوانده میشود و رد وسط روز و پایان آن به جهت اشتغال به امور مادی و زندگی نیاز بیشتری برای راز و نیاز و عبادت وجود دارد؛ بلکه انسان از یاد خدا غافل نشود و از را فراموش نکند.



نوشته شده در چهارشنبه دوم مهر 1393ساعت 19:12 توسط آدینه ی ظهور|

امت من درباره نماز چهار گروه می باشند

حضرت محمد (ص): امت من درباره نماز چهار گروه می باشند:

1- عده ای نماز نمی خوانند. اینها اهل وادی «سقر» می باشند

2- عده ای که بعضی اوقات نماز می خوانند و گاهی نمی خوانند. اینها اهل وادی «نمی» می باشند.

3- عده ای سهل انگار هستند که به نماز خود اهمیت نمی دهند و احکام آن را یاد نمی گیرند و اشتباه می خوانند و یا در آخر وقت به جا می آورند، که خدای متعال در مورد این گروه در سوره ماعون آیه 4 می فرماید: «وای بر نمازگزارانی که نماز خود را سبک می شمارند».

4- مؤمنانی هستند که نمازشان را با خشوع و کامل می خوانند. اینها رستگارند و جایشان در بهشت است.  نصایح، ص 218

 

گناه ترک کننده نماز

 امام صادق(ع): در کتب پیشینیان روایت شده است که: هرکس با هفتاد دختر در خانه زنا کند، و هفتاد پیغمبر را بکشد و هفتاد کتاب آسمانی را بسوزاند، گناهش کمتر است از کسی که یک روز نمازش را عمداً نخواند.  نصایح، ص 241

 

 ترک کننده نماز کافر محسوب می شود

 پیامبر اکرم (ص): چیزی که مسلمان را کافر می کند، ترک عمدی نماز واجبش است. و فاصله بین ایمان و کفر، ترک نماز است.  وسائل الشیعه، ج 3، ص 29

 


 


:ادامه مطلب:
نوشته شده در جمعه سی و یکم مرداد 1393ساعت 15:55 توسط آدینه ی ظهور|

 

خواهرم !!!!!!!!!دیگه بس نیس؟ تا کی می خواهی به این کارت ادامه بدی؟ باور کن خیلی وقته دل حضرت مهدی رو شکوندی!!! نمی خوای با مادرت فطمه ی زهرا آشتی کنی؟ اگه با حجاب باشی اون خیلی دوست داره******

 

این روزها با آغاز ماه های گرم سال و افزایش دما ، روند بدپوششی در معابر عمومی شهر رو به گسترش نهاده است و برخی با چنان لباس هایی در خیابان های شهر قدم می زنند انگار از صحنه فشن شو در حال عبور هستند.

ماجرای بدپوششی و بدحجابی اتفاقی نیست که به امروز و دیروز و امسال و سال گذشته باز گردد. سالیان دراز است که برخی از افراد با استفاده از پوشش های نامناسب در محیط های عمومی، نمونه ای از رفتارهای نابهنجار را از خود به نمایش می گذارند. البته اینکه بدحجابی الان بیشتر است یا ده سال پیش ، دقیقا قابل قضاوت نیست در هر حال موج بدحجابی در سالهای ابتدایی دهه هشتاد که باعث شده بود که شلوارهایی پایین زانو بر تن برخی از دختران و زنان ایرانی بنشنید، موجی از اعتراضات را به دنبال آورد. این مسائل باعث شد که دولت نهم از همان ماه های ابتدایی به دنبال کنترل بدپوششی در سطح جامعه  بیفتد و در نهایت این تمهیدات به تاسیس نهادی به نام گشت ارشاد زیر لوای طرح امینت اخلاقی در تهران و سایر کلانشهرهای انجامید. برخورد های سلبی و سلیقه ای و افراط و تفریط های متعدد در عملکرد گشت ارشاد اما باعث شد که این نهاد تنها بتواند به صورت ظاهری آن هم به صورت محدود، مسئله بد پوششی را برطرف کند و صورت مسئله کماکان به قوت خود باقی بماند.

با وجود این، این روزها موج جدیدی از بدحجابی راهی خیابان های پایتخت شده است. موجی که گویا از سوی نهادی هدایت می شود. بدحجابی کنونی مرز بی حجابی را هم ربوده است و در کمال تعجب این روزها بسیاری از مردان و حتی جوانان که در ظاهر شایید چندان بدشان نیاید از چنین پوشش هایی واکنش های سختی را در قبال چنین پوشش هایی از خود نشان می دهند.

بدپوششی نوعی دهن کجی است

این که برخی از جوانان و نوجوانان با ظواهر عجیب و غریب و نابهنجار در معابر عمومی شهر حاضر می شوند شاید بیش از هر چیز نوعی دهن کجی نسل جدید به بزرگ ترهایی باشد که از نظر آنها قادر به درکشان نیستند. این نوجوانان و جوانان را نمی توان با برخورد های ضربتی و سلبی و بگیر و ببند ، بهنجار کرد و چنین رفتارهایی تنها به تشدید رفتارهای نابهنجارانه این نسل می انجامد.

لزوم برخورد فرهنگی با بدحجابی

بی نتیجه ماندن فعالیت ۸ ساله گشت ارشاد نشان می دهد که برخورد های سلبی نمی تواند پادزهری بر مشکل بدحجابی عمومی باشد. در این میان این رسانه ها و مدیران فرهنگی هستند که باید تدبیری برای تغییر در روند بدپوششی در سطح جامعه داشته باشد. کما اینکه برگزاری نمایشگاه های مد و لباس ایرانی و اسلامی در سالهای اخیر و معرفی لباس هایی که با معیارهای دینی و عرفی ما هماهنگی دارند، باعث شد که این روزها حجم بالایی از مانتو های فروشگاه های سطح شهر را مدل های سنتی و ایرانی تشکیل دهند در حالی که چند سال پیش این مدل از مانتو ها را شاید تنها در چند فروشگاه محدود در کل کشور می شد پیدا کرد. از سوی دیگر رسانه ها فرهنگ ساز مانند تلویزیون و سینما هم با نشان دادن پوشش های بهنجار بر تن بازیگران و مجریان خود می توانند اشاعه این مدلهای در  سطح کشور تداوم بخشند تا نوجوانان و جوانان ایرانی برای لباس هایشان به دنبال پوشش مدل ها و بازیگران غربی و هالیوودی نباشند.

متاسفانه این روزها با مد شدن شلوارهایی که بیشتر شبیه به جوراب های ثقدیم هستند، بسیاری از زنان و دختران ندانسته خود را در معرض دید افکار عمومی قرار می دهند! مانتوهای جذب جدید نیز دست کمی از چچنین ساق های ندارند و گویا با افزایش دمای هوا، بدحجابی نیز داغ تر از قبل شده است.

 


نوشته شده در سه شنبه سوم تیر 1393ساعت 16:0 توسط آدینه ی ظهور|

نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم خرداد 1393ساعت 11:37 توسط آدینه ی ظهور|

نوشته شده در دوشنبه بیست و ششم خرداد 1393ساعت 14:54 توسط آدینه ی ظهور|

در انتظار ديدنت همه دلها بيقرارند ..... اي تک ستاره بهشت حسرت به دلمان نزار

.

.

.

سر  راهت در انتظارم ..... برده هجرت صبر و قرارم ...... جز ظهورت اي گل زهرا ..... به خدا حاجتي ندارم
کجايى اى هميشه پيدا از پس ابرهاى غيبت؟

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

....

....

....

شعبان شد و پيک عشق از راه آمد

عطر نفس بقيه الله آمد

با جلوه سجاد و ابوالفضل و حسين

يک ماه و سه خورشيد در اين ماه آمد

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 شعبان بهانه اي است براي دوستي با خدا ، لحظه هايت سرشار از اين دوستي باد.

 

نوشته شده در پنجشنبه بیست و دوم خرداد 1393ساعت 22:30 توسط آدینه ی ظهور|

افسران - چفیه ها هم به انتظار آمدنت نشسته اند...

 

 چگونه می توان رضایت امام مهدی (عج) را به دست آورد؟

رضایت آن بزرگوار فقط در سایه  عمل به دین و اطاعت از دستورات خداوند امکان پذیر است.خداوند می فرماید:

به درستی که ایمان بیاورند و عمل صالح انجام دهند خدای رحمان دوستی ومحبت برای آنان قرار می دهد.

برای نمونه به برخی ازآنها اشاره خواهیم کرد:

الف) توجه به نماز به ویژه نماز اول وقت

در نامه ای که از امام زمان (عج) صادر شده است:

هیچ عملی بهتر از نماز بینی شیطان را به خاک نمی می مالد پس نماز بخوان وبینی او را به خاک بمال

در کلام دیگری از ایشان چنین نقل شده است:

از رحمت خدا به دور است کسی که نماز مغرب را تا پدیدار شدن ستارگان و نماز صبح را تا ناپدید شدن ستارگان به تاخیر اندازند.

ب)دقت در کسب و مصرف حلال


در نامه ای که از امام زمان (عج) صادر شده آمده است: آنچه را برای ما فرستادی آن اموال را  از آن رو می پذیرم که پاکیزه وطاهر باشند... اماکسانی که اموال مارا با اموال خودشان در آمیزند هر کس چیزی از اموال ما را حلال شمارد و آن را بخورد همانا آتش خورده است.

ج)پرهیز از انجام اعمال ناپسند

وجود مقدس امام زمان(عج)در حدیثی می فرمایند:

چیزی ما را از شیعیان جدا نکرده مگر آنچه از اعمال ایشان به ما می رسد که خوشایند ما نیست واز آنان انتظار نداریم.

د) زمینه سازی برای ظهور

خواست امام زمان(عج)این است که دوستان در این امر مهم همت گمارند وبه تاءسی از آن بزرگوار برای تعجیل در امر ظهور تلاش کنند ودر این راه هم از دعا استفاده کنند وهم  در امور زندگی به عالمان مراجعه کنند مراجعه به علما باعث حفظ دین مردم و وحدت و انسجام میان آنان است همچنین باید به عهده ها  و پیمان های الهی که همان اطاعت از اهل بیت وعمل در طریق آن است استوار باشند. آن حضرت فرمود: اگر شیعیان ما دل هایشان در وفای به عهده ی که بر انهاست اجتماع کنند لقای ما برای آنان به تا خیر نمی افتد.

ه)تلاوت قران

تلاوت قرآن و انس با آن از طرف حضرت بسیار سفارش شده است و در قرآن و روایات  بر روی آن تاکید شده است.

و) زیارت ائمه(ع)وادعیه

زیارت قبور امامان معصوم(ع) و خواندن زیارت جامعه کبیره و عاشورا مورد تاکید امام زمان(عج) می باشد.


کپی کردن این مطلب از این وبلاگ بلامانع می باشد.
نوشته شده در یکشنبه هجدهم خرداد 1393ساعت 13:49 توسط آدینه ی ظهور|


 

ﻫﻤﻪ ﯼ ﭘﺴﺮﺍ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻫﺴﺘند.
ﻭ ﺑﻪ ۲ ﺩﺳﺘﻪ ﯼ :ﻋﺰﺭﺍﺋﯿﻠﯿﺎﻥ ﻭ
ﺍﺑﻠﯿﺴﯿﺎﻥ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽ
ﺷﻮﻧﺪ.........
خنده 

"خواهر من" "برادر من"
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
من كه نبايد بگم نظربزارین

ديگه خودتون بزرگ شدين ...!

 

https://lh6.googleusercontent.com/-Z-D3puRgJvo/UAKxAMPvs6I/AAAAAAAANKE/MMJWl_cgk2w/w497-h373/552171_3401884015572_1922667954_n.jpg

 

نوشته شده در جمعه شانزدهم خرداد 1393ساعت 16:19 توسط آدینه ی ظهور|

 
نوشته شده در سه شنبه ششم خرداد 1393ساعت 20:22 توسط آدینه ی ظهور|


میخوام با خدا رفیق بشم اما نمیدونم چطوری؟

همیشه احساس میکنم دلم برا خدا تنگ شده.

حس میکنم خیلی ازش دورم، حس میکنم دوسم نداره، اینقدر ازم ناراحته که نمیخواد صدامو بشنوه.

میخوام عاشق خدا باشم، میخوام اسمش که میاد قلبم به تپش بیفته،بدنم گرم بشه و خون توی رگام بدوه.

دلم میخواد نوازش خدا رو احساس کنم،

از اینکه تا حالا نتونستم یه نماز درست و حسابی بخونم، ناراحتم!

دلم میخواد سرمو  بذارم سجده و دیگه برندارم.

چرا اینقدر غافلم؟! چرا نمیتونم ذکر خدا رو به زبون بیارم؟!

 چرا ذکر خدا برا من شیرین نیست؟! چرا محبت واقعی خدا تو دلم نیست؟!

ناامید میشم، میگم:

آخه من کجا؟! عشق کجا؟!

آخه خدا منو برا چی میخواد؟

خدایا تو عشق منو میخوای چیکار؟! این همه عاشق !

آه میکشم ..... دلم می‌سوزه.....  اشکام گرم‌ گرم جاری میشه.....

دنبال راه چاره می‌گردم....

.

.

خوب، می‌دونی خودش چی میگه؟!!

.

خودش میگه:

و ما از رگ گردن به او نزدیکتریم ( آیه16/سوره ق)

.

هرجا شما باشید او هم با شماست ( آیه4/سوره حدید)

.

پس چرا من احساس نزدیکی نمی‌‌کنم؟! چرا عاشق نیستم؟! چرا این‌قدر غافلم؟!

می‌دونی جواب چیه؟ می‌دونی محبت و انس با خدا چطوری بدست می‌یاد؟ می‌دونی چطوری به خدا نزدیک می‌شی؟ چطوری عاشق خدا می‌شی؟ جواب این سوالا فقط یه جمله اس!

خدا به من نزدیکه، خیلیم نزدیک، از رگ گردن نزدیک‌تر! و نزدیک‌تر از رگ گردن کجاست؟!

" او قریب است، اما من دورم! "

قدر خدا رو نمی‌دونم، باید نزدیک بشم، اما چطور؟

این عبادته که عبودیت میاره.

ذکر، نماز با توجه، نماز شب، قرآن، خلوت، سکوت و ...

.

.

پس

منم می‌تونم نزدیک بشم

منم می‌تونم عاشق خدا باشم

منم می‌تونم به امام حسین اقتدا کنم!

منم می‌تونم به خدا بگم:

تمام هستی عشقم، حضور دائم توست *** مرو مرو که مرا هستی و فوام تویی

تو آسمان و من آن تک درخت کهسارم *** که هر چه مینگرم صبح تا به شام تویی

.

.

اگه میخوام عاشق بشم

باید از الان شروع کنم، باید از خودشم کمک بخوام!

" اللهم اذقنا حلاوة و دک و قربک "

" و به ما شیرینی مقام قرب و دوستیت را بچشان "

(مناجات خمس عشر/مناجات المطیعین‌لله)

 ----------------------------------------------------

دل نوشت:

خدایا، جز دیدن روی تو مرا رأی دگر نیست/ جز وصل توأم هیچ تمنای دگر نیست/ این چشم جهان بین مرا در همه عالم/ جز بر سر کوی تو تماشای دگر نیست/

خدایا! من جز نیرو و توان تو هیچ نیرویی ندارم....

خداوندا! مرا از جوانی‌ام بهره‌مند ساز ....

خدایا ....

برگرفته از وبلاگ:http://barbalenoor.blogfa.com/post-16.aspx

نوشته شده در جمعه دوم خرداد 1393ساعت 17:2 توسط آدینه ی ظهور|

نوشته شده در یکشنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1393ساعت 23:3 توسط آدینه ی ظهور|



قالب جدید وبلاگ پیچك دات نت